- Услуги
- Цена и срок
- О компании
- Контакты
- Способы оплаты
- Гарантии
- Отзывы
- Вакансии
- Блог
- Справочник
- Заказать консультацию
Экономическая мысль периода феодализма охватывает широкий круг проблем, начиная с обоснования законности владения феодальной землей, вечности деления общества на классы и кончая усилением внимания к проблемам товарно-денежных отношений. При этом, как правило, поддерживая развитие товарно-денежных отношений, кроме ростовщических, идеологи того времени стремились сохранить феодальный строй.
Наиболее известным произведением схоластов, посвященным экономической проблематике, является «Сумма богословия» Фомы Аквинского, канонизированного Католической Церковью. Зачатки экономической теории у Фомы Аквинского представляют собой синтез идей Аристотеля с христианской этикой.
Как и Аристотель, Фома отрицательно относится к взиманию ссудного процента.
Поэтому кредитор, берущий плату за время в виде процента, обманывает ближнего, а также Бога, за свободный дар которого он требует цену. Наконец, существование ссудного процента порождает зависть и распри, противоречит принципам христианского согласно которым ближнему следует помогать из чувства любви к нему, а не ради выгоды.
Как и Аристотель, Фома Аквинский осуждает получение торговой прибыли; однако, с его точки зрения, она оправдана в тех случаях, когда:
Таким образом, если торговля не осуществляется только ради барыша, то она приемлема. Следует также отметить, что Фома значительно развил аристотелевскую идею справедливой цены.
С точки зрения Фомы, необходимо выделить два типа справедливости:
В результате Великих географических открытий начинает складываться мировой рынок, расширяются и оживляются экономические связи. Появляется необходимость увеличения и расширения производства:
Чем к более привилегированному слою общества относится продавец товара, тем выше должна быть цена этого товара.
В этом состоит суть довольно противоречивой концепции справедливой цены Фомы Аквинского, пожалуй, наиболее видного из средневековых схоластов.