Социальные модели досугового поведения

На основе рассмотренных выше социальных функций досуга социологами предлагается выделять различные типы досугового поведения, которые могут рассматриваться как модели досуга, значимые для работы социального педагога и социального работника.

Рассмотрим каждый тип поведения отдельно.

Через него организуется рассмотренная выше рекреационная функция досуга. Отметим, что здесь важен не столько уровень владения той или иной досуговой деятельностью, сколько ее рекреационно оздоровительный эффект, связанный со снятием утомления, получением ярких впечатлений, преодолением гиподинамии, психофизических перегрузок и т. д. В этом плане речь может идти о том, что в рекреационно ориентированном поведении, независимо от состава занятий, важна ориентация на собственное здоровье, психологическое самочувствие и положительные эмоции.

В сознании человека эта ориентация осознается как потребность в игровом, зрелищном, оздоровительном досуге. Можно утверждать, что в силу конкретных социально экономических причин («социальная напряженность, психофизические перегрузки, неполная занятость части населения) роль досуговых занятий, имеющих рекреационную ориентацию, будет неуклонно возрастать.

Именно эта ориентация является основным ферментом, обеспечивающим возникновение и самосохранение досуговых общностей, объединяющих людей по самым различным признакам (полу, возрасту, национальности, мировоззрению). В этом случае можно рассматривать досуговые занятия, их значимость именно в такой мере, в какой они способствуют расширению межличностных контактов, их социальнокультурной самоидентификации.

В организационном плане к таким объединениям тяготеют салоны, гостиные, клубы с фиксированным социально-демографическим составом. Если учесть, что в нашем обществе наблюдается социальное расслоение и оно будет возрастать, то, соответственно, каждый социальный слой будет стремиться создавать и воспроизводить досуговые общности, основанные на значимых для него социально-возрастных факторах.

В этом случае рекреационный элемент, социальный компонент досугового занятия является подчиненным основному элементу, а именно: культурно- просветительному, культурно обучающему элементу. Сейчас создаются, как уже отмечалось выше, образовательные программы и различные обучающие курсы в сфере досуга: менеджеров, иностранных языков, программирования, бизнеса, стенографии, компьютерные курсы и т. д.

Можно говорить о целых сферах просветительной деятельности, которые особенно востребованы в настоящее время. Это — изучение культурных, исторических традиций народа, философских, религиозных учений, различных политических идеологий и т. д.

Отдельное направление просветительства может составлять семейное воспитание, гуманитарное образование и т. д.

Если говорить о гедонистической функции, суть которой рассматривалась в предыдущем параграфе, то она может быть реализована в каждом из перечисленных типов поведения. Поэтому ее сложно отнести к одному из этих типов, поскольку потребность в наслаждении может быть реализована на самом различном материале в разных досуговых занятиях, и не является жестко закрепленной за тем или иных видом досугового поведения.

Кроме типов ориентаций досугового поведения социологи выделяют формы этого поведения с точки зрения определенности предмета занятий. Выделяются две формы такого поведения: целевое и поисковое досуговое поведение. Целевая форма означает, что участник того или иного досугового занятия хорошо осознает свои запросы, интересы, причем в существенном, реальном для него воплощении. Например, это может быть интерес к конкретной книге, аттракциону, другому человеку, оздоровительной программе и т. д.

При поисковой форме досугового поведения индивидом фиксируется только сам интерес, но он не связан с конкретным предметом досуговой активности.

Возможны сочетания всех этих типов ориентации и комбинаций досуговых услуг. Данная типология позволяет оценить возможности создания соответствующих моделей социально-педагогической деятельности и социальной работы в сфере досуга.

Необходимо воспитывать человека, прежде всего, через определенную социальную среду, через гуманистический человеческий опыт. Поэтому использование данной типологии досугового поведения дает возможность моделировать соответствующие досуговые социально-педагогические общности.

Анализ досуговой практики показывает, что наименее распространены в наше время поисковые досуговые программы. Между тем значительная часть людей ориентирована, в первую очередь, на поисковый досуг. Безусловно, это необходимо учитывать в работе досуговых учреждений и в работе социального педагога, социального работника, чья задача заключается в том, чтобы, отталкиваясь от массовых досуговых запросов, особенно от рекреационных запросов, формировать досуговую активность личности через социальную активность, далее через культурную активность в различных формах, и, соответственно, по возможности двигаться от поисковых к целевым программам досугового поведения.

В зависимости от конкретных условий и решаемых социальнопедагогических задач возможны объединения различных рассмотренных выше видов досуговых общностей в единые культурно-досуговые и социально-культурные комплексы. Предложенные типологии — это не всеобщий норматив, а фиксация некоторых важных социальных тенденций в сфере досуга.